1.把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。
2.一生不知要捱多少批斗:力争上游是不自量力,精打细算变为太工心计,保护自身即是自私自利,简直做什么错什么,被欺压得退往墙角,不外是因为无人撑腰。
3., 这可是妄自菲薄的时代,这又是自以为是的时代;这即是时势造英雄的年代,这还是大愚不灵的年代;这是信仰缺失的时期,这更是怀疑至善的时期。
4.一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
5.他即是少先队员,又是我们小组的组长,还是我们班的三好学生。
6.原本在我们眼里他们可美了:白白净净的脸上镶嵌着黑珠宝一样的眼睛,一头乌黑浓亮的头发,轻柔地贴在象牙般细嫩的脖子上,我这样一说您们一定觉得是1个“白领”吧,原本他们即是工作在环卫战线上的清洁工。
7.起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
8.啥是爱?爱即是在冰冷的冬夜,他满怀关心的那句"冷不冷?"啥是爱?爱即是在炽热的盛夏,她默默地为你沏的那杯绿茶。啥是爱?爱即是在每天清晨,他那柔情的一个香吻。……
9., 挑选博爱,即是挑选对情感的珍爱。挑选博爱,即是挑选对万物的留恋。择博爱,即是挑选高远的人生志趣。
10.过度的奢侈挥霍,无论对一般家庭还是商家,显然都是一大忌讳,有许多富商即是因为坐吃山空而家道中落,最后甚至一贫如洗。
11.倘若果真喜欢上一个人,此处即是彼处,此时即是彼时,那个人在哪里,天涯就在哪里,不要说看星星,就算只是黑暗里互相依偎也是幸福。
12.原本在我们眼里他们可美了:白白净净的脸上镶嵌着黑珠宝一样的眼睛,一头乌黑浓亮的头发,轻柔地贴在象牙般细嫩的脖子上,我这样一说您们一定觉得是1个“白领”吧,原本他们即是工作在环卫战线上的清洁工。
13.心苟不忘,则虽接人事即是实行,莫非道也,心若忘之,则终身由之,只是俗事。
14.几颗星星也连在一起,看上去好像一只无穷的、高举双螯、翘着尾巴的大蝎子,这必定即是那天蝎座了。
15.他们似乎愿意把所有的事情都做到尽善尽美,并在其中寻觅那不可捉摸而又俯拾即是的“道”。
16.一百十九、七月初七是七夕,双七即是“比”,祝你爱情比翼连枝,幸福比翼齐飞,好运比邻而居,好事比比皆是,健康寿比南山,快乐无与伦比,人生比分遥遥领先!
17.写文章本来是为自己,但他同时要一个看的对手,这就不能完全与人无关系,盖写文章即是不甘寂寞,无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读,不过对于他没有过大的要求,即不必要他来做喽啰而已。
18.人性最可怜的即是:我们总是空想着天边的一座奥妙的玫瑰园,而不去欣赏即日就开在我们窗口的玫瑰。
19., 而今的我,不再恐惧死亡,因为,那永远是人们最恒久,最安宁的归宿。没怎么读过周作人的书,却看到又喜欢了他的一句话:“大约我们还只好在这容许的时光中,就这平凡的境地中,寻得必须的安闲悦乐,即是无上的幸福。田维
20.春天里,五颜六色的野花俯拾即是。
21.榛名湖宁静澄莹,湖面上除了几艘网鱼的划子,即是地方山峦的倒影,堪称一心避暑的好去向。
22., 挑选博爱,即是挑选对情感的珍视;挑选博爱,即是挑选对万物的留恋;挑选博爱,即是挑选高远的人生志趣。
23.如油脂即是软化剂,又是润滑剂,焙烤工人把油脂掺入糕点配料中使其嫩化.
24.这么说或许奇怪——我怎么也不认为现在即是现在,总觉得我好像不是我,这里好像不是这里。时常这样。要很久很久以后而这才好歹合在一起。
25.美术所以能产生科学,全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美,又觉得真才是美,所以求美,先从求真入手。梁启超
26., 据算命先生透露,我已命犯桃花,劫数难逃,七夕之夜,将饱受相思之苦,唯有找一同命相怜者倾诉,方能解除痛苦。收到此信者,即是有缘人,望准时赴约。
27.大厦巍然屹立,是由于有刚强的支柱,抱负和崇奉即是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是由于有指示方向的罗盘,抱负和崇奉即是人生航船的罗盘;列车奔跑千里,是由于有引导它的铁轨,抱负和崇奉即是人生列车上的铁轨。
28.三月的阳光温情流泻,春似柔情的少女,轻盈的曼舞水袖。一笑是姹紫嫣红,一颦即是细雨霏霏。
29.此词即是他本人以及当时不少士大夫醉生梦死颓废生活的如实写照。
30.不知何时起,我们开始不惮以最坏的恶意推测爱情,拷问它的不堪一击,讥讽它的变质过期,却发现泪水反而更加四溢,当爱情再度来临,仍然奋不顾身前去。那并没有什么丢脸。因为爱,即是人性。蒋话
31.不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。
32., 七月初七是七夕,双七即是“比”,祝你爱情比翼连枝,幸福比翼齐飞,好运比邻而居,好事比比皆是,健康寿比南山,快乐无与伦比,人生比分遥遥领先!
33.真正属于你的爱情不会叫你痛苦,爱你的人不会叫你患得患失,有人一票就中了头奖,更有人写一本书就成了名。凡觉得辛苦,即是强求。真正的爱情叫人欢愉,如果你觉得痛苦,一定是出了错,需及时结束,重头再来。
34.黑狗一听这醉醺醺中年男子的话语,面色一沉,当即是黑狗身子猛捷一动,一把匕首就二话不说直接朝着醉醺醺的中年男子快速猛地刺了过去。
35.凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能感恩即是灵魂上的健康。
36.正因为梦境是熟睡者的幻想,所以幻想即是清醒人的美梦。
37.母亲此言差矣,黛玉深知宝玉心中仅有自己,岂会因此拈酸吃醋?葬花者黛玉也,即是黛玉葬花,如此黛玉所葬之花是何人?定然不会是她自己。
38.他们似乎愿意把所有的事情都做到尽善尽美,并在其中寻觅那不可捉摸而又俯拾即是的“道”。
39.今**我相见,昔日姜太公乃以直钩钓鱼,而今我东施效颦,且给你这一只墨玉鲤鱼,你即是我有缘之人!
40.浮生若梦非有意,到处能安即是家。民谚
41.相逢即是缘分,缘聚缘散又何必强求。
42.即是说,在正常的法治社会,必须在立法和决策等关键环节确保教育的优先和至上地位,以使国家民族的百年大计贯彻通畅,无有中断易辙之虞。
43.听说临刑的头一天,即是昨天,站笼上还有几个半死不活的人,都收监了。
44.这时有人吹横笛,直吹得溪山月色与屋瓦变成笛声,而笛声亦即是溪山月色屋瓦,那嘹亮悠扬,把一切都打开了。
45.空即是色,色即是空,喇嘛即是和尚,和尚即是喇嘛。
46.人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。弗洛姆
47.他自己表达的,确实是他在日复一日的思虑和苦痛中凝结起来的东西,他想传达给对方的,也是长期经受等待和苦恋煎熬的景象。对方却相反,认为他那些感情都是俗套,他的痛苦俯拾即是,他的惆怅人皆有之。
48.人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。弗洛姆
49.人生是皎白的画纸,咱们每个人即是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到止境的长路,咱们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块奇特的土地,咱们每个人则是手握耕具的耕耘者;但人生更像一本难明的书,咱们每个人则是孜孜不倦的读书郎。
50.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳,宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
51.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳,宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
52.家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,终于还不太像人。倦意渐渐上来,就拥了幕布,沉沉睡去。
53.它就是日本。这一岛国,与中国隔海相望,仍将在中国人脑海中遗留着如此两种印象:即是充满危险威胁的邻居,又是长达一世纪的现代模范,就如在当今时代在中国人心里阴魂不散一样。
54.温州永嘉县的北部一带都是山区,山清水秀,风景优美,即是著名的国家级风景区楠溪江。
55.男人真正关心女人的时候,会有些什么自然的表现,这是本能,这是天性,所谓做不到,即是爱得不够。
56.慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。儒贝尔
57.大厦巍然屹立,是由于有刚强的支柱,抱负和崇奉即是人生大厦的支柱;航船破浪前行,是由于有指示方向的罗盘,抱负和崇奉即是人生航船的罗盘;列车奔跑千里,是由于有引导它的铁轨,抱负和崇奉即是人生列车上的铁轨。
58.中国人有一种矛盾思想,即是:要子孙生存,而自己也想活得长久,永远不死;及至知道没法可想,非死不可了,却希望自己的尸身永远不腐烂。
59.一百十八、七夕逢双七,双七即是比,七夕发信息,送你七个比。生活今非昔比,快乐无与伦比,理想心比天齐,开心比比皆是,好运无可比拟,与对手比肩而立,与贤妻双飞比翼。祝:七夕快乐!
60.让祝福如飘飘的雪,让祈祷如暖暖的风,让牵挂如熠熠的繁星,那瞬间划落的即是永恒,那永恒是我美丽的祝愿,祝大雪节气快乐!
61.他们是我们最该尊敬的人。关心环卫工人,即是关心我们近前最乖巧的人。
62.朋友兴许依靠利益基础才能觥筹交错,但兄弟不需要掺杂‘利益’这种即是润滑剂也是腐蚀剂的东西。烽火戏诸侯
63.写文章本来是为自己,但他同时要一个看的对手,这就不能完全与人无关系,盖写文章即是不甘寂寞,无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读,不过对于他没有过大的要求,即不必要他来做喽啰而已。
64.在藏语中,拉萨是圣地的意思,那么,这湛蓝的天即是圣地的窗帘了。
65.退潮以后的海滩上,五光十色的贝壳俯拾即是。
66.一张贺卡,即是一份温馨的友谊,一份热心的祝愿。它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把夸姣的祝愿传达,它把人世的真情传递。
67.她的左右为难处,即是不知究竟穿著旧衣服去出席宴会,还是躲在家里不去。
68.倘若果真喜欢上一个人,此处即是彼处,此时即是彼时,那个人在哪里,天涯就在哪里,不要说看星星,就算只是黑暗里互相依偎也是幸福……但回过头立刻发现这类比不太对,比起看星星男人们当然更希望能够在黑暗里和姑娘互相依偎……唐七公子
69.确实没有人随心所欲地活着,生命即是束缚。但我们却可以经由努力与取舍,让生活尽可能接近你想象中的模样。陶立夏
70.三月的阳光温情流泻,春似柔情的少女,轻盈的曼舞水袖。一笑是姹紫嫣红,一颦即是细雨霏霏。
71.生即是死死即是生,净即是污污即是净,善即是恶恶即是善。
72.虽说形式各异,但其内容却是一个主题:即是中国百姓祈福纳吉,繁衍子孙后代的寓意,以及对幸福美满生活的向往和追求。
73.军方对罢工潮牢骚甚重,它的第六号公报内容即是催促罢工者返岗工作。
74., 我爱你的时候我就是爱你。我仍爱你你却不爱我的时候,我成全你。因为我深深明白,成全你,即是成全我自己。
75.她的左右为难处,即是不知究竟穿著旧衣服去出席宴会,还是躲在家里不去。
76.虽说形式各异,但其内容却是一个主题:即是中国百姓祈福纳吉,繁衍子孙后代的寓意,以及对幸福美满生活的向往和追求。
77.所有的一切,例如我们所生存的微漠的星球,都像跃入火坑的种子。——所追寻的最光明炽热的地方,即是世界尽头。布安格
78., 愚痴邪见即是自造恶业;懒惰懈怠就是自毁前程;自怨自艾终究于事无补;怨天尤人只会更加坏事。
79.听说临刑的头一天,即是昨天,站笼上还有几个半死不活的人,都收监了。
80.爱如彩虹,刹那即是永恒——存在的时候是美丽的,但你一眨眼,它便消失无踪。朱迪·皮考特
81.这可是妄自菲薄的时代,这又是自以为是的时代;这即是时势造英雄的年代,这还是大愚不灵的年代;这是信仰缺失的时期,这更是怀疑至善的时期。
82.个人的计划与实践存在太大的落差即是疯狂的表现。
83.不分别、不颠倒、不执着即是本性作用。
84.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳,宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
85.下降便是飞升,一片黑暗即是无限光明。
86.在花季中,我期望自个能永久记住先哲的那句良训:日子中的船不能没有抱负的帆;日子中的抱负即是为了抱负的日子。
87.模仿荤食的素菜常常是遭人非议的,最大的原因即是在号称清心寡欲的名头底下一颗不安分的心。殳俏
88., 温州永嘉县的北部一带都是山区,山清水秀,风景优美,即是著名的国家级风景区楠溪江。
89.佛教强调色空不二,我的认为是:知道空即是色,就可以彻悟于空而仍能自娱;知道色即是空,就可以纵情于色仍能自拔。周国平
90.幸福就是珍惜拥有的一切,珍惜现在爱你的人,珍惜现在你爱的人。缘份来之不易,能够拥有,即是幸福。如果你想生活得快乐,请一定要记得珍惜。
91.民法的诸多方面乃至细枝末节都打上了个人文化的深深烙印,归结起来主要即是上述几个基本方面,正如百川归海,万变不离其宗。
92.生多少次,便死多少次。生一次不多,死一次不少。死即是生灭,生即是死灭。
93.乾坤万法,本无一物;一元复始,九九归途;今日出世,即是末路;今日存在,便为亘古。
94.写文章本来是为自己,但他同时要一个看的对手,这就不能完全与人无关系,盖写文章即是不甘寂寞,无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读,不过对于他没有过大的要求,即不必要他来做喽啰而已。
95.佛教强调色空不二,我的认为是:知道空即是色,就可以彻悟于空而仍能自娱;知道色即是空,就可以纵情于色仍能自拔。
96.一个男子汉,老守在咱双水村那个土圪崂里,又有什么意思?人就得闯世事!安安稳稳活一辈子,还不如痛痛快快甩打几下就死了!即是受点磨难,只要能多经一些世事,死了也不后悔!路遥
97.佛说苦谛实苦,不可令乐。集真是因,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道,实是真道,更无余道。
98.写文章本来是为自己,但他同时要一个看的对手,这就不能完全与人无关系,盖写文章即是不甘寂寞,无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读,不过对于他没有过大的要求,即不必要他来做喽啰而已。
99.他那招牌式的打法即是由大法师,兽王,民兵,箭塔外加难以计数的召唤生物倾巢出击并一举压倒对手。
100.春天里,五颜六色的野花俯拾即是。
※ "即是"造句国学经典网汉语词典查词提供。